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martes, 12 de febrero de 2013

Monumento al General José Gervasio Artigas


José Gervasio Artigas Arnal (Montevideo, Virreinato del Perú 19 de junio de 1764 - Ybyray, Paraguay 23 de Septiembre de 1850), fue un militar, estadista y máximo prócer uruguayo.  Recibió los títulos de "Jefe del los Orientales" y de "Protector de los Pueblos Libres".  Fue uno de los más importantes estadistas de la Revolución del Río de la Plata, por lo que es también honrado en la Argentina, por su contribución a la independencia y, con vicisitudes, la federalización del país.
Tuvo una actuación destacada en las luchas independentistas y en el predominio de las ideas republicanas y democráticas sobre las monárquicas. Luchó sucesivamente contra el Imperio español y el Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarve, y contra los unitarios instalados en Buenos Aires y Montevideo.
De manera directa, sus luchas se orientaron a la conformación de la Liga Federal, organizada estrictamente sobre los principios del federalismo y la república.  A la Liga Federal se unieron, además de la Provincia Oriental, las provincias de Córdoba, Corrientes, Entre Ríos, Santa Fe y los pueblos de Misiones bajo el control de Andrés Guazurary, todas ellas parte de la República Argentina, por entonces Provincias Unidas del Río de la Plata.
José G. Artigas, fue el primero en plantear claramente en el Río de la Plata las ideas del federalismo.  Así se lo contó él mismo al General Paz: "Tomando por modelo a los Estado Unidos yo quería la autonomía de las provincias, dándole a cada estado un gobierno propio, su constitución, su bandera y el derecho de elegir a sus representantes, a sus jueces y a sus gobernadores entre los ciudadanos naturales de cada estado.  Esto es lo que yo había pretendido para mi provincia y para las que me habían proclamado su protector.  Hacerlo así habría sido darle a cada uno lo suyo" (Extraído de "El Historiador, de Felipe Pigna")

Su férrea defensa de la autonomía federal de las provincias contribuyó de manera indirecta a la independencia de España de los territorios que conformaron la Liga Federal.  La Provincia Oriental se terminaría independizando de España en 1815.  En 1828, al concluir la Guerra del Brasil, parte de la Provincia Oriental (el norte se mantuvo en poder brasileño) se transformó en un Estado autónomo separado del resto de la provincias y luego independiente, el Estado Oriental del Uruguay, cuando Artigas se encontraba en su largo exilio en Paraguay, país donde murió.  Es decir que Artigas jamás consideró a la Banda Oriental como país independiente, ni nunca lo llamó Uruguay.

Cuando se refería al pueblo, acuñó una de sus célebres frases, que englobaba un poco la razón de los prohombres en la lucha por los propios sobre la libertad, concepto tan caro para los Argentinos:

Los Pueblos deber ser Libres.  Ese carácter debe ser su único objeto y formar el motivo de su celo.




El Monumento
En honor a su nombre, en el centro de la Plaza República Oriental del Uruguay, se erige el monumento al Gral. José Gervasio Artigas, el padre de la República Oriental del Uruguay.  Se trata de una obra en la que destaca una importante figura de bronce del general en actitud inquebrantable, que tiene dos bajorrelieves que simbolizan "La Libertad" y "La Federación", enmarcados figurativamente en los ríos de la Plata, el Uruguay, el Paraná y el Paraguay, simbolizados por cuatro grifos, los que el día de hoy no están en funcionamiento.









Corresponde a una obra del arquitecto Alejandro Bustillo y del Escultor Juan José Zorrilla de San Martín.









Bueno amigos, después de estas vacaciones, retomamos la tarea de publicar aquel tesoro que no está escondido pero que pocas personas ven; nuestros monumentos. algún día, nuestros gobernantes también lo van a ver, no importa el color político al que pertenezcan, pero será posible que alguien entienda que hay que preservar este patrimonio que, aunque mudo, grita nuestra más íntima historia.
Buen comienzo de semana corta para todos.

Dabaisin

domingo, 6 de enero de 2013

Monumento a Aristóbulo del Valle


Aristóbulo del Valle, fue miembro de una modesta familia y, por lo tanto como decimos hoy, un self-made-man.  Nació en la ciudad de dolores, Provincia de Buenos Aires, el 15 de Marzo de 1845, dotado de una inteligencia privilegiada, cursó con brillo los estudios secundarios y universitarios, graduándose de doctor en derecho. 
Desde muy joven fue redactor de El Nacional, bregó siempre por la libertad de prensa y hay mucho material en todos los periódicos de la época con referencias a su actuación.  Pero la fuente fundamental han sido los discursos y debates del Dr. del Valle en el Senado, durante casi toda la década del 80 y hasta 1893.
Su actuación como diputado de la Legislatura de la Provincia de Buenos Aires en la década del 70, si bien es importante, es muy breve e interrumpida en dos oportunidades, pues del Valle fue nombrado ministro provisional de Gobierno del Coronel Alvaro Barros y luego de Luis Sáenz Peña y Carlos Casares; entonces, tenía solamente 30 años.
El encuadre del personaje dentro del grupo que le tocó actuar, surge de su profesión de abogado, lograda con enormes sacrificios y mientras se desempañaba como empleado de la Administración Pública Provincial, y como periodista; de ahí su conocimiento y defensa por los bienes públicos y la administración de la Nación.  Desde la puja entre mitristas y autonomistas, del Valle se perfiló como expresión de la pequeña burguesía democrática, y no respondió al círculo de los grandes terratenientes liberales.
Ideológicamente, del Valle se formó en la década del 70, bajo la doble influencia de su "Maestro", como lo llamaba a Vicente Fidel López y la de Sarmiento.  Se sumaban a sus contradicciones una influencia romántica en su medio local y una información positiva característica de sus tiempo.  Demócrata en política, constitucionalista en la esfera jurídica y proteccionista en economía, tuvo el más alto concepto del Estado Nacional y luchó por su ordenamiento.
Por cuanto del Valle presenta los caracteres esenciales de un modelo de la época, "el dirigente político ilustrado", se lo ubica con los hombres que formaron la llamada generación del 80; con varios de ellos tuvo diferencias sustanciales en lo que respecta a la administración del Estado, aunque coincidiera en la defensa de las grandes conquistas del hombre: la libertad de pensamiento, la tolerancia de cultos, el apoyo a la ciencia y la lucha por el progreso.
De raíz federal, a pesar de ser hijo del coronel Narciso del Valle, Edecán de Rosas, de estudiante militaba en las filas autonomistas de Adolfo Alsina junto a su entrañable amigo Leandro Alem.  Ambos integraban la línea política reconocida como "Federalismo Porteño", centrada en el ideario de Manuel Dorrego y en la que no cabía la suma del poder público. El mismo definió su posición a favor del concepto de "Federación" argentina en el sentido de la "federación" norteamericana, y contraria a la formación de "republiquetas" en las provincias.
En cuanto a las conclusiones fundamentales de la obra están dadas a partir de los sucesos de 1890 de los que del Valle fuera protagonista mientras lideraba las reuniones y conspiraciones en su propia casa para abatir el régimen del presidente Juárez Celman.  Por ellos, fue señalado como el planificador de la Revolución del 90 y el principal responsable de la caída de Juárez, por sus denuncias en el Senado de las emisiones clandestinas.
Junto a Leandro Alem y la Juventud Revolucionaria crearon la Unión cívica y luego la Unión Cívica Radical, por ende, este trabajo documenta y ubica a del Valle en los orígenes del radicalismo y lo muestra como uno de los creadores e impulsores de nuestro primer movimiento democrático nacional y popular.
La muerte lo sorprendió el 29 de Enero de 1896 en su escritorio mientras conversaba con un amigo, siendo diabético y enfermo del corazón.
El reconocimiento oficial se manifestó durante la presidencia de Alvear quien personalmente inauguró el monumento a del Valle, el 28 de Junio de 1924, con palabras de profunda admiración; el acto lo cerraba una niña que representaba a los descendientes de los caídos revolucionarios de la Unión Cívica Radical,  El alvearismo hacía suya esta figura como la quisieron hacer los demócratas progresistas; Lisandro de la Torre se consideró el continuador de Aristóbulo del Valle y decía que su juventud fue torturada por tres recuerdos: el fantasma de Alem, la renuncia de del Valle y del Valle muerto.
Del Valle es uno de los grandes hombres de pensamiento y acción revolucionaria que no logró modificar la injusta situación que lo rodeaba,  Así como los demás hombres de los inicios del radicalismo, sus propuestas de cambio fueron políticas y a veces económicas; aunque dado su tiempo no fueron destinadas a mejorar los sectores del trabajo. Pero su obra e ideas, son también raíces de un cambio en la sociedad argentina que tarde o temprano habría de llegar.
En su honor, llevan su nombre una ciudad en la provincia de Misiones, varias calles en distintas localidades de la República Argentina, y la plaza principal del barrio de Villa del Parque en la ciudad autónoma de Buenos Aires.

Sus restos se halla sepultados en el cementerio de la Recoleta, 
a pocos metros del Panteón a los Caídos en la Revolución del 90.


El Monumento




Político, hombre de leyes, tribuno por excelencia y  coleccionista de arte, la voz de “las reivindicaciones del 
pueblo”, como lo llamara Eduardo Schiaffino.

Mediante la  Ley Nacional n° 3940 del 1° de agosto de 1900 se establece la erección de un monumento a su memoria que se emplazaría en el Parque 3 de Febrero.
Si bien en una primera instancia se intenta contratar a un escultor extranjero para esta misión, eligiendo al francés Dalou, no se llegó a concretar dicho proyecto.
La comisión encargada de la erección del monumento a Del Valle, formada por Lisandro de la Torre, Eduardo Schiaffino, V. L. Casares, J. Cantilo, Manuel A. Montes de Oca, Fernando Saguier y el Dr. Roque Sáenz Peña,
se reúne el 23 de junio de 1903 para resolver quién sería el escultor elegido para llevarlo a cabo.
En dicha reunión y, votación mediante, es elegida una de las maquetas de Lola Mora. En La Prensa del día siguiente se hace referencia a las “diferencias de pareceres” en el momento de designar al escultor.
El mismo Schiaffino que estaba en desacuerdo y que había sido uno de los que propusieron a Yrurtia para esta tarea, relata la situación: “Me retiré, haciendo constar mi protesta, anunciando que el resultado seria inferior a todo".
Lola Mora había presentado tres bocetos cuyas fotografías publica el diario La Prensa el día 27 junto con sus respectivas descripciones. Transcribimos la descripción correspondiente al que finalmente concretó: “[...] El tercer modelo está formado por un gran bloc [sic] de granito, sobre el que se alza la figura del Dr. del Valle, con el brazo extendido hacia la multitud, en actitud de comenzar una peroración.

La Atención, sentada en las gradas del monumento y con una de las manos levantadas hasta la altura de la oreja, parece demostrar gran interés en escuchar la palabra del orador, como para indicar al pueblo que debe escuchar también. [...]”


Elegir Palermo para instalar su monumento es significativo: El Parque 3 de Febrero tenía una historia y una carga simbólica desde el momento en que se creó sobre las tierras de Juan Manuel de Rosas, lugar de la ciudad  que se había convertido en un paseo público preferido por  la alta sociedad porteña. 




                                                                Queridos amigos.  Otro monumento en el plano de la Capital Federal. Como podemos ver, cada uno tiene su significado particular, y muchas veces, como lo hemos repetido tantas veces, pasamos al lado de ellos y no nos damos cuenta, ni de quién es, ni cuál fue la obra que realizó, como para que se justifique la erección de una obra escultórica en su honor.
Hasta la próxima semana, con un prócer que pasará los límites de nuestra nación. Buen fin de semana y que la semana próxima sea llena de éxitos (para algunos), y de tranquilidad y relax para otros, a propósito de nuestras benditas vacaciones.
Fuentes: El rincón del Vago
                Wikipedia
                Patricia Viviani Corsani

domingo, 30 de diciembre de 2012

Monumento a Bartolomé Mitre



En la intersección de la calle Agüero, Av. del Libertador y dr. L. Agote, al borde de una pendiente hecha "jardin", se encuentra la Plaza Mitre, cuyo centro es un monumento ecuestre en homenaje a Mitre, una ubicación verdaderamente privilegiada, que fuera realizado por los escultores David y Eduardo Rubino y Luis Calandra, todos de nacionalidad italiana.
Bartolomé Mitre Martínez (1821 - 1906), fue un reconocido militar, político y escritor de la ciudad de Buenos Aires, que lideró las tropas porteñas que luchaban contra la Confederación de las Provincias.  

Mitre nació en la ciudad de Buenos Aires, en la esquina de las calles Suipacha y Lavalle, el 26 de Julio de 1821, hijo de don Ambrosio y doña Josefina Martínez.  Tuvo dos hermanos, Emilio y Federico.
Existe una anécdota contada en Wikipedia, a los 14 años, fue a trabajar a una de las estancias de Juan Manuel de Rosas (regenteada por Gervasio de Rosas, hermano del restaurador y amigo de don Ambrosio), donde al poco tiempo, al encontrarse con don Juan Manuel, este lo devolvió a su casa con estas palabras: "Digale a don Ambrosio que aquí le devuelvo a este caballerito que no sirve ni servirá para nada, porque cuando encuentra una sombrilla se naja del caballo y se pone a leer"; claro está, afirmación nada más lejos de la futura realidad del entonces Bartolomé.
Como liberal, fue opositor de Juan Manuel de Rosas, por lo que fue forzado a exiliarse, trabajando como soldado y periodista en Uruguay, Bolivia, Perú y Chile. 
En 1831 se trasladó a Montevideo, con la familia, donde se inscribió en la Escuela Militar, estudiando artillería, alcanzando el grado de Alférez en el año 1939; además publicó sus primeros poemas y escritos periodísticos en varios diarios, como El Iniciador, de Andrés Lamas y Miguel Cané, proscritos por el régimen de Rosas. En diciembre de 1939 peleó en la batalla de Cagancha, en las filas de Fructuoso Rivera, con quien caería derrotado más adelante, en el año 1842, en la Batalla de Arroyo Grande, siendo Capitán.
Pasó infructuosamente por Bolivia y Perú, hasta que en 1848 fue deportado desde este último país hacia Chile, donde fue co-redactor de Juan Bautista Alberdi, director del periódico El Comercio de Valparaíso.  También fue redactor del periódico "El Progreso" de Domingo Faustino Sarmiento. En 1851 otra vez fue expulsado del país, ahora Chile, por haber apoyado la revuelta contra el presidente Manuel Montt.


 A su regreso a la Argentina después de la derrota de Rosas, lideró la revuelta de Buenos Aires contra el sistema federal de Justo José de Urquiza.Fue derrotado por el General entrerriano, don Justo José de Urquiza (cuyo monumento ya hemos presentado en este blog), en la batalla de Cepeda en el año 1859, pero luego lo venció a este último, en la batalla de Pavón en 1860, cuando era gobernador de Buenos Aires.  Posteriormente asume como Presidente de la Nación (1862 - 1868).
  En 1874 es derrotado por Nicolás Avellaneda en los comicios para una nueva presidencia, no aceptando la derrota, por lo que se retira a preparar un ejército para derrocar al presidente electo. Finalmente concluye exiliado en Brasil, en donde posteriormente, el mismo Avellaneda lo convierte en Diplomático.
También, fue el fundador del diario La Nación, uno de los diarios más importantes de Sudamérica.  Escribió poesía y ficción (Soledad, novela original); tradujo al español La Divina Comedia de Dante, y sus afamados "Historia de Belgrano y de la Independencia Argentina" e "Historia de San Martín y de la Emancipación Sudamericana", entre otros.
La figura ecuestre, hecha en bronce, representa a quien fuera presidente de la Nación entre los años 1862 y 1868, imagen que además se encuentra rodeada de alegorías hechas en mármol blanco de carrara, sobre un basamento de granito rojo pulido, que se inauguró el 8 de Julio de 1927.
Al frente, la proa de un barco sobre la que se ubica la "Victoria Alada" que alza  palmas hacia la eternidad.
La rodean "El valor Civil", representado por un atleta luchando contra un león, solamente con sus manos.  El costado opuesto, "La Familia", simbolizada por una joven madre terminando de amamantar a su bebé ya dormido, ente original y fundamental de una sociedad sana, que debe ser protegido hasta las últimas consecuencias.
Finalmente, el grupo hacia atrás, representan "La Victoria", "La Angustia", "La Armonía", y "El Estudio y el Pensamiento".


Bartolomé Mitre y la Masonería



El Gran Maestre de la Gran Logia Argentina de Libres y Aceptados Masones,  Angel Clavero, plantea que, "fue en nuestra casa donde a instancias del Gran Maestre José Roque Pérez, se reunieron Bartolomé mitre, Justo José de Urquiza y Domingo Faustino Sarmiento, para sellar, en presencia del Presidente Santiago Derqui, el acuerdo que permitió evitar el derramammiento de sangre en la batalla de Pavón, y la ulterior incorporación de la Provincia de Buenos Aires a la Confederación Argentina".

En materia masónica, Mitre integró el cuadro de la Augusta y Respetable Logia Confraternidad Argentina N° 2 y fue miembro honorario de la Augusta y Respetable Logia Unión del Plata N° 1.   El 31 de Julio de 1860 recibió el grado 22 del escocismo en la misma ceremonia que el Presidente de la Nación, Santiago Derqui, el ex Presidente Justo José de Urquiza, Domingo Faustino Sarmiento, y el General Juan Andrés Gelly y Obes.

El 9 de Junio de 1865, Bartolomé Mitre es proclamado Gran Comendador de Hornor del Supremo Consejo grado 33° para la República Argentina. El 24 de Agosto de 1892, en la Respetable Logia Unión N° 17 de la ciudad de Rosario, Provincia de Santa Fe, se realiza una acto, en la que Bartolomé Mitre hace entrega de dos ejemplares de Historia, uno del doctor Manuel Belgrano, y el otro del General José de San Martín, con una emotiva dedicatoria, destinadas a la biblioteca de la Logia.
El 24 de Agosto de 1893, Mitre asume el cargo de Gran Maestre  de la Gran Logia de la Masonería Argentina.  Posteriormente, en Junio de 1901, la Respetable Logia Unión N° 17, designa al Bartolomé Mitre, miembro honorario de esa Logia.  A los 81 años de edad, el 17 de Julio de 1903, al constituirse la primera Respetable Logia Mitre N° 184 de Villa Libertad, Provincia de Entre Ríos, le proponen ser su Venerable Maestro de Honor.

Pero volvamos al monumento, por parte:

1. La proa










Noten que había un pajarillo curioso en el momento de hacer las fotografías.  En la anterior, pareciera que está posando para la cámara.

2. Los laterales de la proa
a) El valor Civil
El joven, luchando contra un león, solamente con sus manos.


b) La Familia


2. El Conjunto Posterior






3. El Bronce















Bueno, otro gran personaje de nuestra historia que encontrará aplausos en unos y en otros no tanto.  Pero está manifiesto que su participación en la historia de nuestra nación a través del siglo XIX, sin duda que fue muy importante. Como siempre se dice, somos una suma de consensos y disensos; pero lo importante es siempre considerar y analizar lo que otros piensan.  Leía, junto a mi hijo, en las placas que están al pie del conjunto escultórico, donde uno decía que el monumento fue realizado por el aporte de los ciudadanos, y otra placa que homenajea a Mitre, por parte de los estudiantes brasileños de la Facultad de Derecho de Sao Paulo, en el 6 de Julio de 1932.  Aparte, la obra es magnífica, cargada de símbolos e ideales que dan que pensar, en el buen sentido de la palabra.
Aunque el entorno está "cuidado", sí, me hizo sentir mal ver pintadas en tan hermosa obra de arte. Ojalá, algún día el gobierno de la ciudad, cualquiera sea el color político, y sin tono de crítica mayor, si no como un análisis constructivo, se haga cargo como corresponde de estos pequeños hitos que se encuentran desparramados por la ciudad, manifestando testimonios mudos a gritos de lo que nuestros hombres, prohombres, próceres y ciudadanos simples,  nos han legado. 


Queridos amigos. La próxima semana ya será 2013, y les deseo que se logren todos los objetivos y anhelos, pero que nunca falte en vuestro hogar ninguno de esos tres ingredientes que merece y necesita cada persona: Salud, Trabajo y Amor.
Muchas Felicidades, y si Di-s quiere, hasta la semana que viene.


Fuentes:
- Wikipedia
- www.visitingargentina.com
- Blog: Historias de un país
- Fotos: Dabaisin

jueves, 27 de diciembre de 2012

Del lenguaje cotidiano

Queridos amigos.
Hoy, a diferencia de lo que normalmente vengo haciendo en mi blog, voy a poner un texto que me envió un querido compañero de trabajo y amigo, en donde aparecen una serie de frases armadas, que normalmente usamos en nuestro lenguaje común, y que muchas veces no sabemos de dónde viene la relación.
La verdad, es no se ha hecho una verificación de su veracidad, pero conozco que los orígenes de algunas de esas frases son ciertas.  Si hay correcciones, se las agradeceré me las hagan saber.


Agarráte Catalina
Catalina pertenecía a una familia de trapecistas que trabajaban en un circo recorriendo los barrios porteños en los años cuarenta.
Su bisabuela, su abuela y su madre, habían muerto durante diversas actuaciones circenses.  La gente, que conocía su historia, a modo de "cábala" y antes de cada función le decía "¡Agarráte bien, Catalina!"
Antes de cada actuación, alguien del circo gritaba "Agarráte Catalina", hasta que una vez la persona que debía pronunciar la frase no estaba presente.  Y así fue, como la pobre Catalina terminó muriendo a los 25 años de edad, durante una función del circo en el barrio de San Telmo.
Con el correr del tiempo, la frase se fue deformando hasta llegar al conocido "Agarráte Catalina", y se emplea para avisar que se debe estar alerta, ante una situación que no pinta fácil.

No quiere más lola
Frase "made in Argentina".  Lola era el nombre de una galleta sin aditivos que a principios del siglo XX, integraba la dieta del hospital.
Por eso, cuando alguien moría, se decía: "Este no quiere más lola".  Desde entonces se aplica a quien no quiere seguir intentando lo imposible.

Hasta que las velas no ardan
Se originó en los prostíbulos, en épocas en que no existía la luz eléctrica y los relojes eran objetos de lujo.
La madama le entregaba al cliente una o varias velas, según lo pagado.  Cuando se consumían, el turno había concluido, esto es, había sexo "hasta que las velas no ardan"

Poner los cuernos
De "el derecho de pernada" que se dice le asistía al señor feudal en la Edad Media, derivó lo de "poner los cuernos".
Antes de acostarse con la dama, el caballero feudal colgaba en la puerta una cornamenta de ciervo para advertir que nadie entrara so pena de ser decapitado por haber interrumpido el placer del noble.
Mientras tanto, el marido llamaba orgulloso a sus vecinos para mostrar que su señor feudal le había hecho el honor de "ponerle los cuernos"

Viva la Pepa (que no era mi vecina . . .)
Contra lo que pudiese creerse, "viva la Pepa" no es el grito de alegría de un buscador de oro, sino el que usaban los liberales españoles en adhesión a la Constitución de Cádiz promulgada el 19 de Marzo de 1812, día de la festividad de San José Obrero.
Como a los José se nos apoda Pepe, en vez de decir "Viva la Constitución", lo que conllevaba llegar a ser reprimidos, los liberales gritaban "Viva la Pepa".
Hoy, en Argentina, su significado se ha desvirtuado y más bien se parece a "piedra libre" o "vale todo"

Atar los Bártulos
Esta expresión alude a Bártulo de Sasso-Ferrato, jurisconsulto de la Edad Media, profesor de Derecho en Pisa, Bologna y Padua, cuyas obras, contenidas en trece volúmenes, sirvieron de base de estudio durante tres siglos.
Los estudiantes tomaban nota de ellas y luego ataban esos apuntes, a los que llamaban bártulos, para que las hojas no se les perdieran.
Hoy la expresión alude a preparar una mudanza.

Atorrantes
Lo de "Atorrantes" viene de cuando a principios del siglo pasado, depositaron unos grandes caños de desagüe en la costanera del Río de la Plata, frente a la Casa de Gobierno, en lo que hoy es Puerto Madero.
Esos caños tenían la leyenda "A. Torrant et Cie.", nombre del fabricante, escrito en letras grandes a lo largo de cada segmento de caño.
Dichos caños estuvieron más de un año depositados en el lugar antes de que por fin los enterraron.  Durante ese tiempo, muchos desvalidos, vagos, linyeras y sujetos de avería que rondaban por la zona, los utilizaron para esconderse, dormir y hasta vivir en ellos.  Surgió así el "se fue a vivir a los caños", que con el tiempo evolucionó  hasta quedar en "se fue a los caños".  Y a los que hicieron de los caños un hogar se los llamó "atorrantes", y por extensión se utiliza para referirse a toda persona pendenciera, de mal comportamiento, etc.

Croto
Esta expresión viene de José Camilo Crotto, gobernador de la Provincia de Buenos Aires entre 1918 y 1921. 
Durante su gobierno, sancionó el Decreto 3/1920, que autorizaba y permitía a los peones rurales a viajar gratis en los trenes cargueros, personas a los que se les comenzó a llamar crotos.
Con el tiempo, la expresión comenzó a usarse para referirse a las personas sin hogar, mal vestidos o que su apariencia denota un estado de indigencia.

domingo, 23 de diciembre de 2012

Monumento a Julio Argentino Roca

Alejo Julio Argentino Roca, fue un político y militar argentino, presidente de la nación en dos ocasiones, que manejó los hilos de la política nacional por más de treinta años por el Partido Autonomista Nacional, tejiendo complejos sistemas de alianzas con distintas fuerzas, lo que le valió el mote del "El Zorro".  Nació en San Miguel de Tucumán el 17 de Julio de 1843, y murió en Buenos Aires el 19 de Octubre de 1914.  Fue el quinto de ocho hijos (siete varones), del coronel Segundo Roca y Agustina Paz.  Su nacimiento fue en la estancia "El Vizcacheral", de propiedad de sus padres.
Estudió en el Colegio Nacional de Concepción del Uruguay, junto a sus hermanos Celedonio y Marcos.  A pesar de presentar un alto grado de interés por la medicina, en 1858 ingresó a la carrera militar, participando en la guerra entre Buenos Aires y la Confederación Argentina, entre 1859 y 1861, y en la Guerra de la Tripe Alianza contra Paraguay, entre 1865 y 1870, en la que murieron su padre y dos de sus hermanos.
Participó en la represión de la rebelión federal de Ricardo López Jordán en Entre Ríos en 1871, siendo su participación crucial en la batalla de Ñaembé.  Al finalizar la Revolución de 1874, alcanzó el grado de General, tras vencer al General rebelde José Miguel Arredondo (quien respondía políticamente a Bartolomé Mitre), en la batalla de Santa Rosa.
A la muerte de Adolfo Alsina, su principal rival (y en ocasiones aliado) en el camino hacia la sucesión presidencial de Nicolás Avellaneda en 1877, Roca lo sucedió en el ministerio de Guerra.  Presentó un proyecto al Congreso de la Nación el 14 de Agosto de 1878, cuyo objetivo consistía en una guerra ofensiva contra los indígenas que habitaban la Patagonia, con el objetivo de amplia el territorio bajo la soberanía efectiva de la nación.


Sobre el origen del término Conquista del Desierto hay dos teorías. Según una de ellas, se denominó así debido a las condiciones geográficas de la Patagonia, que presentaba un clima desértico. Según otra, la denominación deriva más del etnocentrismo del gobierno argentino: la región estaba completamente deshabitada de gente de raza blanca y civilización europea. Sólo estaba poblada por indios nómadas, representantes de la barbarie, por lo tanto, era un "desierto" de civilización.
La región se encontraba habitada originariamente por pueblos indígenas de etnia Tehuelche, quienes posteriormente fueron conquistados, mestizados y asimilados por los Mapuches, provenientes desde Chile.
Los mapuches comenzaron a llamar la atención, del gobierno argentino, por sus continuos avances sobre las fronteras y los constantes malones o ataques a caballo hacia las estancias aledañas, de las cuales saqueaban ganado para venderlo en Chile y secuestraban mujeres, quienes eran trasladadas a los asentamientos indígenas. La ley que promulgaba la conquista, decía que la presencia del indio impide el acceso al inmigrante que quiere trabajar.
Otro de los motivos para justificar la Conquista del Desierto era el temor del presidente Nicolás Avellaneda a una posible invasión y conquista por el ejército chileno, que ya había avanzado sobre numerosos territorios durante la Guerra del Pacífico. Una vez concluida la Guerra del Pacífico, Chile se dedicó de lleno a dominar a los indígenas al sur del río Bío-Bío, antigua frontera entre el Imperio Español y el pueblo mapuche, a través de la Pacificación de la Araucanía.
    Tomado de Wikipedia
Roca, al mando de un ejército moderno y bien pertrechado, conquistó la Patagonia oriental venciendo la resistencia de los asentamientos mapuches, causando una gran cantidad de víctimas y desplazando a las poblaciones restantes a regiones periféricas. Se estima que la campaña fue causa directa de la muerte de más de mil indígenas. Las tribus que sobrevivieron fueron desplazadas a las zonas más periféricas y estériles de la Patagonia. Unos 10.000 nativos fueron tomados prisioneros y unos 3.000 enviados a Buenos Aires, donde eran separados por sexo, a fin de evitar que procrearan hijos. Las mujeres fueron dispersas por los diferentes barrios de la ciudad como sirvientas, mientras una parte de los hombres fueron enviados a la isla Martín García, donde murieron, en su gran mayoría, a los pocos años de reclusión.

Millones de hectáreas se sumaron así a la República Argentina, enormes extensiones que fueron adjudicadas a bajo precio, o directamente regaladas, a terratenientes y políticos influyentes, lo que pone de relieve que la actualidad no es original en referencia a las particularidades que rodean a los "políticos" (nuestros representantes) y sus intereses individuales sobre los de la nación y del colectivo. Se suele justificar esta operación militar argumentando que esos territorios iban a ser conquistados por Chile, ya que el área al sur del río Colorado estuvo parcialmente en disputa entre las dos naciones hasta la firma del Tratado Argentina-Chile de 1881.

En 1912 Roca fue designado como Embajador Especial de Argentina en Brasil, por el Presidente Roque Sáenz Peña.  Roca volvió a la Argentina en 1914 para morir en la ciudad de Buenos Aires. Su hijo, Julio Argentino Roca, fue vice-presidente de Argentina en el período de 1932-1938. Su última morada, se encuentra en el Cementerio de La Recoleta en Buenos Aires.
Por lo anterior, hay grupos que promocionan la revisión de los mecanismos mediante los cuales se establecen las formas de simbolizar y se instituyen en modelos que rigen la vida y que definen la identidad de los pueblos. 
Así es Roca, sin duda, una de las figuras más polémicas de la historia argentina. Mientras unos lo consideran como el arquitecto del moderno estado argentino, otros, recordando el aniquilamiento de miles de indígenas en la Patagonia y en el Chaco, no dudan en calificarlo como genocida.
Por esto, y sin necesidad de aceptar o representar ninguna de las dos posiciones, como ya se ha dicho en anteriores oportunidades, en este blog solamente pretendemos mostrar dos cosas: el arte escultórico, y la realidad histórica que cada uno de los hombres que forjaron nuestra nación con actitudes y acciones adecuadas o incorrectas; el juicio quedará determinado a cada uno de los miembros de nuestra nación libre y soberana.


Sin embargo, nunca dejaré de criticar el vandalismo que algunos inadaptados o de conceptos incorrectos, a través de la destrucción o pintadas o empapeladas, pretenden manifestar su desacuerdo.  Nuestra nación, aún mantiene los sistemas legislativo y judicial que, aunque criticados, tienen los mecanismos legales para actuar según los pedidos de la ciudadanía.  No se puede destruir un ícono histórico porque no se está de acuerdo con lo que representa.  A este respecto, recuerdo que en el año 2003, en parís se hizo una gran manifestación, protestando en contra de las autoridades gobernantes, porque no se estaban cuidando ni manteniendo como corresponde a los monumentos a la cultura y a la historia de ese país.  Ellos también destruyeron monumentos históricos, pero fueron automáticamente catalogados como actos vandálicos y contrapuestos con los intereses de la sociedad, su historia y su identidad.


El Monumento
El monumento al militar, presidente, estadista, Teniente General Julio Argentino Roca, se encuentra emplazado en la plazoleta Ricardo Tanturi, en el cruce de la avenida Julio Argentino Roca y Alsina, y es una obra del escultor uruguayo José Luis Zorrilla de San Martín. Su inauguración data del 19 de Octubre de 1941.
En su base, revestida en mármol, se destacan dos grandes figuras que representan la Patria y el Trabajo, y coronando el conjunto se erige un escultura ecuestre realizada en bronce.
Desgraciadamente no existen muchas referencias al monumento en sí, por lo que, a pesar de los grafitis y los empapelados, dedicaremos aquí, solamente a mostrar algunas imágenes actuales del monumento.

Que tengan una excelente semana, y que las fiestas de fin de año que se avecinan, les signifiquen una gran felicidad, en compañía de sus afectos más cercanos y queridos.